Résumé :
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Dans cet art., deux hypothèses se croisent. La première affirme que l'eschatologie n'est pas une représentation du monde, ni même seulement une conception du temps, mais un "mode de vision" spécifique. La seconde consiste à inscrire cette vision dans l'institution théologico-politique du martyre telle qu'elle s'est déployée au début du 2e s. entre judaîsme et christianisme. Une double hypothèse qui permettra de parler d'une "vision eschatologique du martyr", mais aussi de questionner la construction d'un nouveau corps collectif devant le témoignage du martyr.
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