Résumé :
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L'a. se propose d'établir la place de la rationalité philosophique dans la christologie de st Thomas, où le recours à l'hylémorphisme permet de préciser la vérité de l'humanité du Christ, son appartenance plénière au Verbe et - en prolongeant mais en faisant éclater le cadre aristotélicien - de comprendre le corps du ressuscité comme matière parfaitement informée par l'âme. même si l'argument philosophique n'est jamais fondateur ni absolu, il va jusqu'à jouer un rôle "intérieur" à la théologie, qui peut en retour transformer ce qu'elle a assumé. Or cette intériorité mutuelle des deux sciences ne s'expliquera que par leur unité selon la faculté de connaissance, le sujet et, partiellement, le statut heuristique.
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