Résumé :
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Dans la plupart des manuels thomistes de philosophie et de théologie morale d'avant Vatican II, le rapport entre loi naturelle et loi éternelle tel qu'il est exposé par saint Thomas n'a pas été bien compris. La loi naturelle est réduite à la loi éternelle considérée dans ses effets et, chez l'homme, doué de raison, à la simple lecture, faite par la raison de l'homme, de la nature humaine. Elle n'est qu'une connaissance purement passive, et non pas une capacité "active" propre à l'homme, de connaître le bien et le mal et de s'autodiriger vers son accomplissement. La raison humaine se voit refuser le titre d'auteur véritable, quoique subordonné, de la loi naturelle. Il en résulte une conception hétéronome et physiciste de la loi naturelle.
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