Titre : | Noël chez Eckart et les mystiques rhénans |
Auteurs : | Marie-Anne Vannier, Auteur |
Type de document : | texte imprimé |
Editeur : | Paris : Arfuyen, 2005 |
ISBN/ISSN/EAN : | 978-2845-5590079-0 |
Format : | 143 p. / couv. ill. en coul. / 19 cm. |
Langues: | Français |
Index. décimale : | 264.22 (Noël(Temps de) (QL)) |
Note de contenu : |
A l'époque d'Eckhart et de Tauler Noël a une place essentielle dans l'année liturgique.
Si elle n'est pas la fête des fêtes - qui est Pâques - elle a tout son cycle , de l'Avent à l'Epiphanie, qui est la réplique du cycle pascal; elle est célébrée depuis Grégoire le Grand par trois messes ; elle a un caractère populaire, renforcé par l'introduction de la crèche par saint François d'Assise. C'est la fête de la naissance , de la vie, une lumière au milieu de l'hiver, l'accomplissement de l'Alliance de Dieu avec l'homme. Le terme même de Noël, qui signifie que Dieu est avec nous renvoie au nom symbolique de l'enfant: Emmanuel, que Yahvé donne en signe à Achaz (Is 7,14). En s'incarnant, le Christ n'est pas seulement Emmanuel, Dieu avec nous, auprès de nous, mais il est en nous, il prend véritablement notre humanité pour nous donner d'avoir part à sa divinité. Un changement profond, une inversion intervient dans l'histoire. La Parole de Dieu n'est plus seulement pour nous celle que Dieu adressait à son peuple par les prophètes ou même celle qui était manifestée comme Torah métaphysique dans le Pentateuque. Cette parole s'est incarnée dans notre nature, elle est devenue un homme (Jn 1,14) C'est là une révolution sans précédent. Dieu s'abaisse, comme l'explique l'hymne de l'Epître aux Philippiens, pour venir nous rejoindre dans notre humanité même et c'est là qu'il nous donne de le connaître. D'ailleurs, le lieu de l'Incarnation du Christ, Bethléem - qui signifie: "la maison du pain - , est éloquent. Désormais, tout ce qui est humain passe en Dieu et réciproquement, et l'eucharistie renouvelle constamment ce mystère. Comme le disait saint Irénée: " Dieu s'est habitué à habiter en l'homme pour que l'homme s'habitue à habiter en Dieu" Voilà le magnifique cadeau de Dieu à l'humanité: Dieu nous invite, par son Fils, pas seulement à l'imiter , mais à vivre de sa vie. Dans ces conditions, pour nous, reconnaître Jésus, ce n'est pas seulement savoir qui il est et pourquoi il est venu , c'est vivre de sa vie, aimer de son amour et cela nous emmène très loin: dans la vie trinitaire même, dans cette vie de communion entre le Père, le Fils et l'Esprit Saint. Eckhart et ses deux disciples, Jean Tauler et Henri Suso, l'ont compris et en ont vécu. Aussi se sont-ils attachés à donner à leurs contemporains de comprendre le sens de l'Incarnation, en remontant à sa source qui n'est autre que la Trinité et en dégageant son enjeu: la création nouvelle, la naissance de Dieu dans l'âme. |
Exemplaires (1)
Code-barres | Cote | Support | Localisation | Section | Disponibilité |
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85844 | 264.22 VAN | Livre | Biblio diocésaine G. Bardy | Libre accès | Disponible |