Résumé :
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Le présent article s'attache à la genèse du Catéchisme de Heidelberg qui constitue un texte de consensus : le Palatinat, où il parut, fut une sorte de laboratoire, où convergèrent les différentes tendances du protestantisme réformé. C'est pourquoi, on a pu discerner dans le Catéchisme des influences tant malanchthoniennes que zwingliennes ou calviniennes, comme le montre par exemple la doctrine de la Cène. En outre, le Catéchisme se démarque nettement du "culte des idoles" romain. Il souligne l'interdiction des images, fonde les bonnes œuvres sur la gratitude du croyant et fait de la providence divine la pointe du message réformateur.
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