Résumé :
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Le De sacramentis d'Ambroise, ainsi que les livres liturgiques gallicans et hispaniques, ont conservé d'antiques formulaires apparentés au canon romain "grégorien" du Sacramentaire gélasien. Des textes parallèles se retrouvent aussi dans la tradition euchologique alexandrine. Ces textes suggèrent que la canonica prex n'est pas le fruit d'un simple développement progressif. Au fil du temps, il y a eu des ajouts, mais aussi des pertes et des transformations, avec diverses versions alternatives.
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