Résumé :
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Comment diable peut-on se tromper d'existence? Pour reprendre une fameuse question du "Second Discours", pourquoi Rousseau fut-il "sujet à devenir imbécile"? Le cas Rousseau est révélateur d'une aliénation, pire : d'une dénaturation, en raison de l'emprise d'un medium dont les conséquences ne furent pas évaluées à temps par l'auteur. Décidant d'écrire et de publier, et ce avec ivresse, il gagne certes un public, une puissance de diffusion de ses idées, mais il se perd dans un rapport social qui finit en rapport de force. L'écriture contraint Rousseau à rejouer la scène de la Faute et de la Chute : elle révèle à ses yeux le malaise et la violence de la civilisation. Elle est symptôme de l'aliénation généralisée. Mais le désastre rousseauiste, anthropologiquement émouvant, n'épuise pas la vérité anthropologique et historique de l'écriture ou de l'imprimerie. Il alerte simplement sur les ambiguïtés existentielles de l'engagement subjectif de l'écrivain.
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