Résumé :
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Toujours mal connue, la prédication carolingienne se distingue dans le contexte médiéval par son intégration dans l'idéologie dont l'un des exemples est l'admonitio royale. L'article analyse un groupe de sources - les explications du symbolum des apôtres et du credo Quicumque - en les envisageant comme des moyens de la prédication, plus particulièrement de l'enseignement doctrinal prévu pour les prêtres qui de leur côté, transmettent les rudiments doctrinaux à tous les fidèles. Les capitulaires épiscopaux conçoivent ces deux crédos comme les règles de la foi orthodoxe devant être retenues en mémoire, mais aussi comprises par tous les croyants. Ainsi, le praedicare carolingien se révèle surtout comme un docere. L'intention d'éduquer à la foi, conçue par le roi et l'élite ecclésiastique carolingienne, a été mise en œuvre, ce dont témoignent les nombreux recueils qui ont été créés pour aider les ecclésiastiques dans l'exercice de leurs fonctions sacerdotales et contiennent divers crédos et leurs commentaires.L'article analyse la doctrine de ces derniers ; il examine aussi la collection des explications de credos (man. Orléans, BM 804) de l'un de ces recueils et propose de réattribuer la paternité de sa création originale à Théodulfe d'Orléans.
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