Titre : | L'ontologie de la grâce : après Chauvet, saint Paul (2012) |
Auteurs : | Bernhard Blankenhorn, Auteur |
Type de document : | Article : texte imprimé |
Dans : | Revue thomiste (CXXe année T.CXII N°4, Octobre-décembre 2012) |
Article en page(s) : | pp. 663-691 |
Langues: | Français |
Résumé : | Louis-Marie Chauvet applique la critique heideggérienne de la méthaphysique classique à la théologie thomassienne de la grâce. Il refuse l'ontologie de la grâce en faveur d'une notion de la grâce comme construction du sujet humain à travers les rites sacramentels. La position antimétaphysique de Chauvet se heurte à la lecture des "sarx" et pneuma pauliniens proposée par l'école d'exégèse " New Perspectives on Paul". Saint Paul voit souvent la chair et l'esprit comme forces cosmiques qui modifient la constitution intrinsèque de l'homme. Son approche non philosophique de la nature de la chair et de l'esprit implique une ontologie de la grâce qui tend vers une notion de la grâce créée. Plusieurs similitudes frappantes entre la vision paulienne du "pneuma" et la doctrine méthaphysique thomacienne de la grâce mettent en doute l'archéologie de l'ontologie de la grâce mise en avant par Chauvet. |