Résumé :
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André-François Boureau-Deslandes (1737), Joseph-Marie Degérando (1804, 1822-1823) et Victor Cousin (dès 1828) ont produit les trois premières reconstruction de la philosophie médiévale dans le contexte de l'historiographie française sécularisée. Au temps des Lumières, l'entreprise de Boureau-Deslandes se caractérise par une approche critique et par une orientation anticléricale. La diachronie réalise chez lui la dimension ethnologique de l'étude de l'"esprit humain". a cet exotisme qui dépeint la scolastique médiévale sous les traits d'une sauvagerie barbare succède l'exotisme euphorique de Joseph-Marie Degérando. La première scolastique médiévale, dès le VII° siècle représente un état léthargique de la "civilisation" que le "mélange des peuples régénéré dès le XI° siècle. Enfin, avec Victore Cousin, le Moyen Age devient "moderne"et Français. Le régime de l'exotisme fait place à celui de la colonisation du passé.Deux objets historiographiques sont particulièrement importants dans ce lent processus qui voit la philosophie médiévale entrer dans l'histoire française de la philosophie: les "Arabes" et Abélard. Les Arabes sont l'autre de la scolastique latine ou "européenne". A l'opposé, Abélard est le cœur du Moyen Age "français" que l'historiographie philosophique invente dès le début du XIX° siècle, avec l'avènement des cultures et des identités nationales. Cette histoire est aussi celle d'une institutionnalisation progressive. Si Deslandes s'adressait à la société cultivée de son temps , Cousin réalise un programme de politique culturelle pour l'université française . Cette migration de contextes socio-institunionnel s'accompagne d'importantes reconfigurations des procédures historiographiques.
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