Résumé :
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Lorsque Christian de Chergé, mon frère, fut enlevé en Algérie avec les autres moines de Tibhirine par le GIA (groupe islamiste armé), ce fut un choc terrible. Mais ce fut aussi pour moi le début d'une expérience spirituelle inattendue. Le P. Jondot qui avait créé avec Saad Abssi une association en faveur du dialogue islamo-chrétien (Approches 92) a pris contact avec notre mère. L'échange entre elle et Saad a été extraordinaire de densité spirituelle. Peu de temps après, j'ai échangé à mon tour et prié avec des musulmans de cette association. Paradoxalement,c'est par le contact avec eux que j'ai approfondi la compréhension de ma foi. J'ai redécouvert le Carême en les écoutant parler du Ramadan. Et le mystère trinitaire qui était resté jusqu'alors nébuleux et théorique pour moi, est devenu le coeur de ma foi. Comme toute attente ce que je retire de ce dialogue islamo-chrétien, c'est l'inverse du syncrétisme. J'ai découvert que nos différences loin de nous remettre en question, nous ouvrent à l'autre! Le christianisme et l'islam sont deux religions bien distinctes, mais c'est au coeur même de ces différences que réside leur force commune. Celles-ci n'ont de sens que si chaque côté, chacun accepte de les recevoir en toute humilité. Alors naît immanquablement le dialogue : j'accepte de recevoir et dans un même élan, je donne... Aucun ne convertit l'autre, chacun mettant sa confiance en Dieu. La conversion s'effectue d'abord sur nous-mêmes, car si le dialogue est authentique, les deux bougent."La différence comme chemin" préconisait Christian.
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