Titre : | Qui est le vrai Père de Jésus (2010) |
Auteurs : | Elodie Maurot, Auteur |
Type de document : | Article : texte imprimé |
Dans : | Points de repère (N°238, Novembre-décembre 2010) |
Article en page(s) : | p. 33 |
Langues: | Français |
Résumé : |
"Tu vois la place vide dans la crèche, c'est la place de Jésus.." Laure, 8 ans, fait découvrir à sa petite soeur les santons qui viennent d'être installés dans l'église. Elle poursuit doctement : "A gauche, c'est Marie, sa maman, et à droite, c'est Joseph, son papa." La petite soeur relève, immédiatement : "Mais, Jésus, c'est pas Dieu, son papa ?"
Même si l'on vit dans un âge où la filiation est bousculée, on peut décerner la palme de la complexité à la Sainte Famille. Voilà une femme qui n'a pas connu d'homme et dit être enceinte d'un enfant qui prétend être Fils de Dieu. De quoi rendre fou l'état civil... Si l'on comprend rien à l'histoire de la naissance de Jésus, reprenons le récit par la fin. C'est là , en fait, que tout commence, avec la résurrection de Jésus, son arrachement à la mort par l'amour inconditionnel du Père. Lorsque les évangélistes ont voulu raconter la vie de ce Jésus, en ce qu'ils avaient reconnu par le Christ, il leur a bien fallu parler de sa naissance.D'où venait-il donc ? Luc et Mathieu évoquent une conception virginale : Marie n'a pas connu d'homme, Jésus naît de l'action de l'Esprit Saint en elle. Mais 2000 ans plus tard, avec nos biotechnologies, nos pipettes et nos éprouvettes, que pouvons-nous faire d'un tel récit ? Que les plus sceptiques se rassurent : la divinité de Jésus ne repose pas que sa conception virginale. "La filiation divine de Jésus ne repose pas, d'après la foi de l'Eglise, sur le fait que Jésus n'a pas eu de père humain ; et la doctrine de la divinité de Jésus ne serait pas mise en cause, si Jésus était issu d'un mariage normal", a ainsi écrit le théologien Joseph Ratzinger, futur Benoît XVI, dans la foi chrétienne hier et aujourd'hui. Ce que la foi chrétienne annonce, c'est que Jésus est vrai homme et vrai Dieu. En affirmant que Jésus naît d'une femme vierge, l'Eglise ne parle pas du "comment" de sa conception. Elle veut signifier l'implication de Dieu dans cette naissance. Elle dit le caractère unique de la naissance de Jésus en tant que don personnel de Dieu et son Fils. La paternité de Dieu ne fait pas concurrence à la paternité humaine : elle la précède, elle la fonde. C'est pourquoi Jésus peut être reconnu dans les Evangiles comme "fils de David" par sa parenté avec Joseph. "Fils de l'homme" et "Fils de Dieu". |