Titre : | La terre nous est confiée (2010) |
Auteurs : | Marie-Thérèse Perriaux, Auteur ; Nadine Aubert, Auteur ; François Brossier, Auteur |
Type de document : | Article : texte imprimé |
Dans : | Points de repère (N° 236, 01/05/2010) |
Article en page(s) : | pp. 4-7 |
Langues: | Français |
Résumé : |
Dieu donne à l'homme un beau jardin dont il sera responsable
Une prise de conscience actuelle Le sommet de Copenhague qui réunissait cent vingt-sept pays au mois de décembre dernier sur le réchauffement climatique a relancé de manière spectaculaire le débat sur l'écologie. Les médias ont mis en valeur les initiatives qui marquaient déjà , dans bien des pays, cette prise de conscience écologique : tri sélectif des déchets installés par les municipalités, avantages fiscaux pour les travaux d'isolation, covoiturage encouragé par les entreprises...A chacun 'améliorer son bilan carbone ! Les enfants ne sont pas en reste sur ce terrain-là : "On pourrait éviter de gaspiller du papier, il faudrait aussi le recycler. Le verre aussi. On pourrait éviter de laisser nos sacs plastiques dans les forêts", déclare Adrien, 9 ans et demi, en classe de CM1. Ils se font parfois les éducateurs de leurs parents. " Anna m'a interdit de prendre un bain hier soir", explique en riant Hélène, sa mère. "Elle a expliqué que les douches étaient beaucoup plus écologiques car elles utilisent moins d'eau !" Il faut dire que l'éducation du développement durable fait, depuis plusieurs années, partie de leur programme solaire... Des chrétiens écologiques Quelle voix les chrétiens peuvent-ils faire entendre dans ce débat-là ? Une lecture attentive des récits bibliques de la Création permet de vien se situer :" Le Seigneur Dieu prit l'homme et l'établit dans le jardin d'Eden pour cultiver le sol et le garder", lit-on dans le deuxième récit. L'homme, créé à l'image de Dieu, devient à sa suite ce jardinier qui cultive le jardin monde. "Dieu donne à l'homme un beau jardin dont il sera responsable", explique le Père François Brossier, bibliste. Il est un partenaire de Dieu et sa place est unique dans la Création. "La main de l'homme qui plante la vigne, sème le blé, et défriche les forêts, révèle la réalité de cette collaboration. L'homme, partenaire de Dieu Mais cette domination de l'homme ne signifie pas pour autant qu'il doive exploiter la Terre comme bon lui semble. "Beaucoup d'écologistes sont choqués par le fameux verset de la Génèse qui enjoint l'homme de soumettre la Création", fait remarquer le Père Joël Morlet, professeur à l'Institut supérieur de pastorale catéchétique à Paris. "Que l'homme doive "soumettre les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toute la terre et toutes les petites bêtes qui remuent sur la terre" leur semble lourd de conséquence." Pourtant, le récit précise aussi que l'homme est créé à la ressemblance de Dieu. Il doit donc l'imiter, en agissant de manière bienveillante envers sa Création. "Si l'homme est roi de la Création, il doit oeuvrer pour son bien, comme un bon roi le fait pour son peuple", insiste le Père Brossier. L'homme est le gérant d'un bien que Dieu lui confie mais dont il n'est pas propriétaire. A lui d'en prendre soin, grâce à tous ses talents tout en ayant conscience de ses limites ! "Nous sommes conviés à une contemplation émerveillée du monde" Une oeuvre à poursuivre L'eucharistie illustre à merveille cette collaboration de l'homme à l'oeuvre de Dieu. Le pain et le vin qu'apporte l'assemblée sont des dons de Dieu et pourtant, c'est bien l'homme qui a semé le blé et taillé la vigne. Pain et vin sont ici les fruits parfaits d'une alliance "entre ce don de Dieu qui donne la terre et le travail des hommes", explique le Père Joël Morlet. C'est ce qu'expriment avec brièveté - mais non sans intensité ! - les paroles de bénédiction que prononce le prêtre sur ces offrandes : "Tu es béni, Dieu de l'univers, toi qui nous donnes ce pain (vin), fruit de la terre (vigne) et du travail des hommes." C'est le Christ qui se trouve au coeur de cette dynamique de réconciliation entre l'homme et la nature. Car le pain et le vin de l'offertoire deviennent, après la consécration, son corps et son sang. Son sacrifice nous réconcilie non seulement avec Dieu et nos prochains mais aussi avec notre environnement. "L'eucharistie nous aide à passer d'un environnement vécu comme "ressource" à un environnement vécu comme "maison", fait remarquer le Père Morlet. Rechercher l'harmonie Pourtant, la nature ne se montre pas toujours hospitalière pour l'homme. Celui-ci doit lutter pour maintenir une harmonie. Le tremblement de terre à Haïti en janvier dernier montre à l'évidence que la Terre n'est pas toujours cette maison accueillante à tous. Aux gouvernements, aux entreprises, de bâtir des immeubles résistant mieux aux secousses sismiques. Et les chrétiens sont aux premiers postes pour reconstruire. Ce ne sont pas des adorateurs inconditionnels de la nature mais les porteurs d'une espérance qui s'enracine dans cette Alliance que Dieu fait avec l'humanité. "L'Eglise a aussi pour mission de réveiller une société un peu assoupie. Nous sommes là tout près de l'écologie humaine", juge le cardinal Barbarin (voie entretien page suivante). A Haïti, l'incurie et la corruption qui ont plongé le pays dans une grande pauvreté en disent long sur la responsabilité des uns et des autres à cet égard. L'harmonie entre toutes les créatures, y compris entre riches et pauvres, reste une mission permanente pour les chrétiens. "La promesse que Dieu nous fait, c'est que, devant nous, un horizon de vie est possible, si nous nous mettons en marche dans une attitude d'inventivité, de solidarité et de partage", exprime avec conviction Elena Lasida, chargée de mission à Justice et Paix (service de l'Eglise de France). La cris écologique devient pour nous une belle occasion de faire réfléchir à notre mode de vie, de manière féconde. La louange Ne cherchons pas, pour autant, à nous transformer en prophètes de malheur, donneurs de leçons. A l'imitation de Dieu qui se réjouit de sa Création - "il vit que cela était bon", répète la Bible, avec insistance - nous sommes conviés à une contemplation émerveillée du monde. Comme l'a chanté saint François d'Assise dans le Cantique des créatures, tous les éléments de la nature, soleil, terre, lune, air et eau, expriment ensemble la bonté de Dieu. Et l'émerveillement que produit cette louange rejaillit sur nous "Si nous prenons soin de la Création, nous constatons que Dieu, par l'intermédiaire de la Création prend soin de nous", écrivit Benoît XVI dans son message pour la Journée mondiale de prière pour la paix. Avec frère Soleil et soeur Eau, ne formons-nous pas une même famille au sein de la Création ? |
Note de contenu : | La crise écologique qui secoue la planète pousse le pays et les organisations internationales à réagir. Quelle est la place des chrétiens dans ce débat ? Quel est leur rôle aussi ? Voici quelques pistes pour se mettre en route, avec justesse. |