Titre : | Juifs et chrétiens dans l'Etoile de la Rédemption de Franz Rosenzweig (2012) |
Auteurs : | Edouard Robberechts, Auteur |
Type de document : | Article : texte imprimé |
Dans : | Chemins de dialogue (N° 40, décembre 2012) |
Article en page(s) : | pp. 317-328 |
Langues: | Français |
Résumé : |
Chemins de dialogue a récemment consacré au judaïsme et aux relations judéo-chrétiennes un important dossier échelonné sur plusieurs livraisons (Voir les quatre dossiers déployés dans plusieurs livraisons de la revue : "L’Église et le judaïsme", Chemins de dialogue 32 (2008), pp. 13-157, regroupant la plupart des textes officiels du dialogue judéo-chrétien ; "Relations judéo-chrétiennes au XXe siècle", Chemins de dialogue 33 (2009), composé de quatre études ; "La rencontre entre juifs et chrétiens", Chemins de dialogue 35 (2009) regroupant quatre textes, dont celui d’Édouard Robberechts ; "La théologie chrétienne et la question du judaïsme", Chemins de dialogue 37 (2011), avec la traduction de trois textes importants de Karl Bath, Paul Tillich et Hans Urs von Balthasar et deux contributions de Paul Bony et Jean-Marc Aveline).
Depuis sa création, l'ISTR organise régulièrement des journées d'étude, des cours et des séminaires sur cette thématique, souvent en lien avec l'Institut inter-universitaire d'études et de culture juives dont le directeur Édouard Robberechts, professeur de philosophie, a signé cet article consacré à la pensée de Franz Rosenzweig (1886-1929). Dans L’Étoile de la Rédemption, son œuvre majeure publiée en 1921, Rosenzweig montre que la coexistence entre judaïsme et christianisme est nécessaire, non pas tant par souci de dialogue et d'ouverture, mais parce que la vérité, dont l'essence est d'être en partage, réclame elle-même cette pluralité et invite au dialogue. En ce sens, Rosenzweig fut un précurseur du dialogue judéo-chrétien. Pour les chrétiens, les juifs sont les "frères aînés" et l'engagement pris à Vatican II en faveur du dialogue interreligieux a pour base la reconnaissance par l’Église de cette altérité qui est constitutive de son identité : sa foi est greffée sur la racine de la foi juive. Reconnaître cette altérité fondamentale est l'une des conditions de possibilité de toute ouverture aux autres religions. |