Note générale :
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Pour une interprétation de leur épigramme polémiques de Prosper d'Aquitaine. dans cet article on démontre que les deux Epigrammata in obtecttatorem Augustini de Prosper d'Aquitaine sont adressées au même personnage: il ne s'agit pas comme le veut l'opinion courante de Jean Cassien, mais d'un personnage qui en ayant été depuis longtemps philo-pélagien, en 425-433 au temps des polémiques post-pélagiennes en Provence, se fait passer pour catholique. C'est pourquoi à travers une étude attentive des témoignages historiques et littéraires, on émet l'hypothèse que ce mystérieux calomniateur d'Augustinest l'auteur du Carmen de providentia Dei composé en 1416-417, c'est à dire dans le contexte effectivement de la question péladienne à laquelle ce poème se rattache pour le problème de la possibilité de vivre ,après la chute originelle, sans pécher (impeccantia) et que celui puisse être identifié avec Venerius, évêque de Marseille à partir de 425, parce que ce sont justement des moines marseillais devenus récemment év^ques qui jouent un rôle fondamental dans les polémiques provencales contre les ouvrages antipélagiens d'Augustin.
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