Note générale :
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On peut se demander pourquoi les mouvements subversifs doivent tant aux intellectuelles juives. De façon étonnante , nous nous proposons pour traiter cette question de dresser un portrait comparé d'Edith Stein et de Judith Butler, dont les racines juives sont peu évoquées dans ce dernier cas. Des féminismes différents les marquent toutes les deux de même que toutes deux s'affrontent aux normes du monde païen, et y apportent des réponses singulières. En croisant les regards et les lectures, on s’aperçoit que le Dieu de la révélation judéo-chrétienne créée, sépare, féconde par sa Parole mais qu'il n'a pas d'"identité sexuelle" ni de pratique sexuée. La chasteté n'est pas "naturelle" mais libère les capacités spirituelles de l'être humain. Il ne devrait pas être possible de s'autoriser de la Bible pour encourager la marginalisation; historiquement, pourtant, il y a eu violence. Toujours en croisant les itinéraires personnels, les compétences intellectuelles et les traditions spirituels, ce sont les grandes questions de la postmodernité sur la différence sexuelle qui surgissent ici. Il y a beaucoup de fruits inespérés à laisser murir de tels croisements en termes d'anthropologie théologie fondamentale, mais aussi de discussions plus pointues autour de la controverse du gender.
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