Note générale :
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Puisque la Vie est avant tout une réalité et non un simple concept, l'Absolu qui y correspond (en tant qu'immanence transcendantale au niveau d'une auto-affection qui peut fonder sa propre essence pau rue auto-génération) ne constitue pas une généralité, mais une Incarnation concrète avant tout temps au sens jhannique. Cette proto-relation entre "Père" et "Fils" dans la Vie divine se omprend ainsi de même comme une "naissance éternelle" de l'âme au sens eccccccckhartien, ce qui fait sa présence de "Dieu" est donnée à travers toutes nos modalisations pour éprouver la plénitude du vivvre à tout moment. Une telle phénoménologie radicale de la religion englobe donc aussi l'éthique et l'art, car en sa "passibilité" foncière le lien religieux ordinaire fait naître simultanément la force de tout agir.
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